我写了许多文章，把历代有名的草书家都做了研究，从中悟出了很多草书真谛。

　　古人草书多谈运笔，今人多谈线质，也就是线条的质量。线质浅显的看法是看外形，看像古人谁的形，再看形成个人风格了没有。这种方法适合初学者和外行。线质高级的看法是看线条的内在、书法家的人生观、美学思想和哲学观。

　　我认为，看草书线质的标准是：圆润。我研究得出一个结论：诸多草书名帖有一个共同点就是“线条圆润”。比较一下草书名帖线条圆润之各自姿态，通过观察张旭、怀素、黄庭坚、李白、孙过庭、赵佶、林散之、王铎、徐渭、毛泽东草书名帖的细节，感受到强烈的圆润线条。

　　让我们走近古人，看看历代名家对书法线条圆润的说法。《历代书法论文选》开篇东汉蔡邕曰：“圆笔属纸，令笔心常在点画中行。”南朝书法评论家庾肩吾曰：“日以君道，则字势圆。”欧阳询传授诀：“每秉笔必在圆正。”卫夫人《笔阵图》讲书法用笔：“结构圆备如篆法。”王羲之曰：“力圆则润，势疾则涩。”林散之谈书法：“枯、润、肥、瘦都要圆。”

　　对于圆润的理论，草书有成就的古人虽没有直接提出，但我们从他们的书作和对草书的理论研究发现，都证明了圆润是草书的必然技术。只有中锋用笔才能写出“圆”来，只有中锋用笔才能让墨色有润性，呈现百年如新。

　　古人也讲方圆并济，我为什么避方而不谈？林散之说：“不看两头看中间。”中间是圆的，两头可方可圆，尤其转折处方折便是“二王”的作派了。方笔只能是入笔、转折、连接处的一些小动作，草书的本质是圆润。

　　草书圆润理论的提出是对草书审美的标准制定。今天我们欣赏评价草书的高妙首先要看线条的圆润与否，笔不圆则气不能出，整篇皆死；墨分五色唯润而得之。所以，我们有了这个标准就能跟古人站在了一起，草书线条圆润就有了饱满的生命力，有血有肉方为上乘。

　　我认为，看一篇草书作品首先要看其线条是否圆润，如果做不到那就没有必要往下看了，不要管作者的名气有多大，头衔有多少，都和草书无关。

　　草书圆润理论的提出关乎中锋用笔的标准。从古到今我们争论了两千年：什么是正确的中锋用笔？但谁也没有给我们讲明白。最后笼统地讲中锋是篆籀笔法。那么，什么是正确的篆籀笔法？回答是中锋用笔，又转回到了原点。现在好了，可以拿圆润的标准去验证笔法，中锋使转正确就会出现圆润，就会如历代草书名帖中的高手一样有生命力。

　　草书圆润理论的提出是对文人书法的专业研究所得。古人对俗书提出过严厉的批评，批评俗是最要不得、最难改的病。那如何改变俗书呢？唯文人气，唯高古可以改之。草书做到圆润，文人气和高古便都出来了。

　　书法到宋代，以苏轼、黄庭坚、米芾等为首提出文人书法的理论应该是传统书法的一个进步思想，书法发展到今天，文人书法还应该是主流。当代书道中人虽然不大讲特讲，但也至今没有听到相反的声音。古代文人读书写书法要养一种气节：正大光明，追求理想，不为五斗米折腰。所以，文人书法在当下提出来正合时宜，可以正风、正气、正襟。

　　草书圆润理论的提出是草书艺术的使然。今天的草书乱象纷生，且都打着艺术的幌子，让当代的草书不能进步。我们遵循圆润理论，那么今天的草书艺术就和张旭、怀素、黄庭坚等古代大家隔空对话，草书就能回到正道，就又能在中国五千年文化哲学的包涵下，为当下所用，为未来有象，让当代草书回到正道，生出气象来。

　　圆润理论的提出简单，但是要书法家和审美者认识到此道首要是培养眼力问题。如果眼力看不到就认识上不去，手上功夫抛开不说，思想上会向相反方向而去，那么草书就离我们远去了，古人也就离我们渐行渐远了。

　　总有人问我，今人为什么写不过古人？我想来想去，只能是思想的问题。草书者的思想没有想通，观草者更没有思想。所以，建立起标准化草书审美体系利在当代，功在千秋。