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怀素为什么说“家长沙”
作者:李科 来源:中国艺术报 浏览次数:4522次 更新时间:2023-04-02

  现代人求职、参与重大社会活动,都要准备一份个人简历。而中唐时期,却有一个和尚怀素,以狂草书法写就了一份自我简介——《自叙帖》,无意中造就了一幅传世的经典之作。《自叙帖》中第一句说明了作者籍贯,本是零陵人却自称“怀素家长沙”。这也引发了怀素出生地之争,此争论在宋以后甚为激烈,至民国时期大致勘定,时至今日仍然余音袅袅。但仔细一斟酌,会发现这是一种巧妙的说词,亦同现在的永州人在北京介绍自己是湖南人。汉朝时的零陵就属长沙国治下,而汉初长沙国管辖湖南全境。

  公元前221年秦始皇始置零陵县。公元前202年,汉高祖刘邦正式称帝建立西汉王朝后,在行政区划管理上改秦朝的郡县制为郡县制与封国制并行,即“郡国制”。开国功臣吴芮被封为长沙王,以原秦代长沙郡为中心建立长沙国,将湘县改名临湘县,作为国都。从此,湖南历史上出现了第一个诸侯王国,长沙第一次成为王国都城。“楚南雄镇”发展为汉藩王都,长沙开始以“楚汉名城”显扬于世。与汉王朝的命运相始终,长沙国自公元前202年始封至公元7年废除,存在了200多年,又先后分为吴氏长沙国和刘氏长沙国两个时期。汉初长沙国的疆域,据刘邦的调书所说:“以长沙、豫章立番君芮为长沙王。”但这时,豫章郡早已封给了吴芮的女婿——淮南王英布,长沙国封疆实际上也就是秦朝长沙郡的范围,北濒汉水,南亘九嶷。这说明秦汉时期,零陵均居于秦时长沙郡、汉时长沙国治下。公元前166年,吴氏长沙国因无嗣而国除,汉文帝析长沙国置零陵郡,郡治首先设在零陵县(今广西全州县咸水镇)。元朔五年(公元前124年),汉武帝为削弱藩王权力,分封景帝庶子长沙王刘发的四个儿子为侯,其中大儿子刘贤为泉陵侯,置县级泉陵侯国,不久改泉陵侯国为泉陵县。泉陵县在三国两晋南北朝时曾隶属荆州、湘州。隋文帝开皇九年(589年)改泉陵县为零陵县,治所在今永州市零陵区城区。同年,隋文帝废零陵、永阳二郡,因零陵郡治西南有“永山、永水”之名者,故置永州总管府,永州之名始称于世。此后,永州、零陵二名多次更替,辖域亦有所增减。

  有此千丝万缕的渊源,怀素自称“家长沙”也就不难理解了。零陵是怀素的出生地,长沙是其古郡望,这种以古郡望署其籍贯的做法在唐时非常普遍,有的甚至冒认著名的郡望。加之,怀素多次往返长沙,也有可能在长沙生活了一段时间,并与时任潭州刺史张谓交好,在长沙如鱼得水,对长沙别有一番情感是肯定的。历史上也有此鲜例,如明代书法家李东阳,本是茶陵人,也常自称“长沙人”,所以怀素顺称“家长沙”是一种巧妙的自我介绍,而非他真实籍贯。唐刘知己《史通》卷五曾经激烈地抨击了这种现象,指出:“自世重高门,人轻寒族,竟以姓望所出邑里相矜……”因此,《四库全书总目》卷一四二有“唐代士族,率题郡望。刘必彭城,李必陇西,其确生何地未之知”之慨。

  怀素的家世本就神秘,众说不一。童年、少年的怀素师承几何,也模糊得很,可查溯的资料极少。因此,历史上曾混淆了大书法家怀素的家世。搜索《四库全书》中的“怀素”,共1171卷2707个匹配的信息,经、史、子、集、附五大类中均有涉及,其中有释怀素、萧怀素、马怀素、冯怀素、柳怀素、权怀素、陆怀素、张怀素、范怀素、钱怀素等,并有相关记载。在上述众多唐朝“怀素”中,有名士,有高僧,亦有书家,每个人都有不同的社会背景与特色,他们与零陵书僧怀素从生活年代、生卒年月、籍贯乡里、父母姓氏到所擅特长等均不相同,只要稍为注意,当能明辨。但“范怀素”却与“钱怀素”深度混淆,并在相当一段时期占据了主流, 《宣和书谱》的谬载助推更甚。

  出于河南南阳范氏的怀素,宋僧赞宁在《宋高僧传》(成于988年)卷十四中有传记,谓“姓范氏,其先南阳人也。曾祖嶽,高宗朝选调为绛州曲沃县丞。祖徽,延州广武县令。父强,左武卫长史,乃为京兆人也”。后人称书僧怀素“徙家京兆”,即由此附会而来。传记中又称其母李氏梦雷震而孕,延言之辰,神光满室。幼龄聪黠,器度宽然,识者曰“学必成功,才当逸格”。十岁时忽发出家之意,遂于贞观十九年唐僧玄奘自西域返回后,拜玄奘为师。后来精研律学,遗有佛学著作多种。南阳怀素也能书画,“书经画像,不可胜数”。而唐中期的书僧怀素,《宋高僧传》未为立传,后人对他生平的简略了解,主要来自怀素本人所遗书帖,及约略同时人陆羽的《僧怀素传》,另外就是一些书论、诗歌中的相关内容。两位怀素,除了法号相同,“幼而事佛”也是相同的,其余则了不相涉。《书史会要》称“字藏真,俗姓钱,长沙人”有确切出处,而接着说“徙家京兆,玄奘三藏之门人也”,则是张冠李戴、移花接木了。后人照抄,一误再误。曾见多篇怀素传记,把出自“南阳范氏”的怀素的曾祖父、祖父、父亲的经历职官和母亲梦雷震而孕等故事,一并移列至“长沙钱氏”的怀素身上,传主形象似乎是“丰满”了,然而是不准确的。有人还从玄奘弟子、律宗大师这身份事业上来谈怀素书法内蕴的来源,更是不知从何说起了。《宣和书谱》这些权威的工具书都如此记载,所以很多人就认为怀素是唐三藏的徒弟,甚至有人调侃,怀素是“猪八戒”的师弟。

  明代隆庆《永州府志》载:“怀素零陵僧……居城东二里,今有墨池笔冢在焉。”清代《永州府志》也说:“怀素,字藏真,零陵钱氏子。”清代《零陵县志》记载更具体:“有书堂寺,在零陵城西二里,唐僧怀素初居此,有碑,字剥落。寺后有井,名怀化井,为僧洗砚处。”这些记载,都说怀素是零陵人,应是确切无误。